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	<title>本山之家 &#187; 意见</title>
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		<title>网友看法：范伟为什么离开赵本山</title>
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		<pubDate>Sat, 28 Mar 2009 08:52:12 +0000</pubDate>
		<dc:creator>本山之家</dc:creator>
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		<category><![CDATA[范伟]]></category>

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		<description><![CDATA[在博客里看到一篇关于范伟为什么离开赵本山，感觉分析得很有道理。
范伟不再继续与本山联袂、合作。这是因为，本山过去就是大树，可以为范伟起到遮风挡雨的作用；而过去，需要有人遮风挡雨的范伟，到如今，也是参天大树；并且，互相树上的枝枝桠桠，还容易有碰撞，这是范伟不愿意的。从内心深处，范伟不愿意伤害到本山，但是，又怕无意中，伤害了有恩于自己的本山大哥。所以，范伟选择了远离些本山，而本山没有十分理解小老弟范伟。所以，就有《关东大先生》宣传时候，范伟不到场，本山心不悦的微妙心态。成功的男人其实都是大树，都有那义务和心态，为自己的家人，为还不如自己的弟兄、朋友遮风挡雨。中国有句话，叫朋友可同患难，不可同富贵。其原因是，人作为自然人的时候，占据的空间与身体一致，不影响别人。但是，由于名气、职务、级别发生变化后，自身地位也随之变化，这自然和不自然的变化，就变成了自然和不自然的自我膨胀。膨胀的直接后果，就是你的枝叶伸展到我的领空，占据了本该属于我的生存空间，这对于俩个成功男人，就容易产生碰撞、产生摩擦，所以，聪明的人，就选择让距离远些，各自空间大些，这就是范伟主动远些本山的内心深处。
确实，要是两个都成了参天大树必将影响到各自的生长，所以范老师离开赵本山对大家都有好处，望大家理解。
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		<title>张如晟：宁看没内涵的小品也不看哼哼唧唧的戏剧</title>
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		<pubDate>Mon, 09 Mar 2009 03:04:45 +0000</pubDate>
		<dc:creator>本山之家</dc:creator>
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		<description><![CDATA[“我不喜欢赵本山和小沈阳的小品，不注重思想内涵。”坚守黄梅戏艺术阵地多年，一向“耐得住寂寞”的全国人大代表、中国戏剧家协会副主席韩再芬，接受采访时这样表示。（3月5日华西都市报）
如果说赵本山和小沈阳的小品没内涵，不知道别人能不能接受，反正我不能接受。并且我还要说，赵本山的小品是所有小品中最有内涵的。就拿韩副主席批评的《不差钱》来说，把作为农村人的辛酸和为改变自己命运的努力表现得活灵活现，深刻得揭示了城乡二元结构矛盾普遍存在，以及对广大农民群众造成的伤害。韩副主席的黄梅戏我没有看过，但真怀疑其有没有这样关注和贴近生活与现实的作品和自觉。
看来韩副主席批评的不是赵本山，而是小品这种文艺形式。而这一批评，真让人万分诧异！仿佛搞唐诗的人说宋代的词是下里巴人！搞宋词的人说元代的戏曲、明清的小说不登大雅之堂！但事实上呢？都曾领过风骚，都是我国文学艺术瑰宝。
现在，搞戏曲的站出来说话，轻蔑后其生的小品。原因也许是多方面的。从出身来说，上世纪80年代，小品由最初的戏剧学院学生进行表演训练的戏剧小段发展而来，戏剧与小品是源与流的关系，在中国文化里，老子看儿子不顺眼、看孙子倒顺眼的事比比皆是，这也许算一例。从艺术成就来看，戏剧人才辈出，而小品同样灿若星汉。不过大家称梅兰芳为大师，称赵本山为小品王，潜意识中就分着高下。而要说表现的内容和对观众的吸引力，小品更生活化、通俗化，更具有感染力和表现力，尤其是赵本山炉火纯青的表演，往往成为一年中大家耳熟能详的新语汇的发源地；而反观戏剧，舞台日益缩小，曲目也都陈旧不堪，即使很有内涵，但节奏缓慢，咿咿呀呀，哼哼唧唧，看半天也不明白，哪里有人追捧！
戏剧和小品比起来，可谓一个日薄西山，一个如日中天。戏剧本身的基础很好，从中央到省到市到县，鲜有无剧团的，而如今早作星散。面对颓势，有的代表委员也搞过戏剧进课堂的提案议案，要从娃娃抓起，奈何搞来搞去也不成气候，倒是成了“文化下乡”的主力军，或各级春节晚会的点缀品。而小品就不同了，自从在曲艺舞台上争得一席之地，便备受欢迎，队伍日渐庞大。今日之小品，当然也饱受诟病，虽不如当年之鼎盛，但仍在燎其原，长其势，戏剧与其早已不能同日而语。
本来，每个人都有表达自己意见的权利。代表委员也不例外。但在两会这样的场合，作为代表委员说话不能凭个人好恶，更不能信口开河，而要以调查研究为前提，以理服人，以事实服人。在科技空前发达、信息传递十分迅速、生活节奏异常加快、压力也非常巨大的今天，小品能让人们在短暂的时间里乐一乐放松一下，就凭这一点谁又敢说小品将来不会像唐诗宋词元曲明清小说一样，成为当今时代的标本艺术？
有人表扬韩副主席能耐得住寂寞。报道同时说韩副主席曾在热播电视剧《贞观长歌》中饰演长孙皇后。在下猜测，批评归批评，说不定那天韩副主席还会去演小品。
09年3月5日
相关链接：
http://ent.people.com.cn/GB/1082/8910470.html
作者：张如晟 转载自：张如晟的博客
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		<title>网友观点：赵本山说整高雅就是一种伪装差哪了</title>
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		<pubDate>Tue, 24 Feb 2009 16:51:55 +0000</pubDate>
		<dc:creator>本山之家</dc:creator>
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		<category><![CDATA[辟谣]]></category>

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		<description><![CDATA[赵本山的一句“高雅是一种伪装”，可能戳痛了一些雅士的神经，便暴跳起来。然而这种暴跳，似乎建立在断章取义、扭曲赵本山的本意上。雅士们的暴跳，源于下面一段录像中的话：
“你整高雅就是一种伪装。就说这人哪，想高雅，你干嘛要想高雅，我不明白。看一场交响乐，你把农民整去了，你说他，他回来地都不会种了。说你、你听什么帕瓦罗蒂啊什么，这么一批人来了，我是听不懂。你说我往那一坐，我就觉得，那声是挺大，我能听出大小，但是我不知道他唱的是啥。”
明摆着，赵本山的这话，是“你整高雅就是一种伪装。”针对的是，那些愿意把自己打扮成雅士，文明的说词叫附庸风雅的人，而不是指艺术的雅俗分野。更没有“高雅是一种伪装”的话。本来，愿意高雅的人自可以高雅，干嘛要想整高雅，让农民也听交响乐，帕瓦罗蒂。这话的基础，就是建立在大多数人欣赏不了高雅艺术，但是承认高雅艺术上的。
中国人的职业构成，大多还是干力气活的劳动者。他们的思想进步，素质提高，主要还是源于媒体的导向，领导的报告，企业文化的熏陶，很少来自高雅艺术。这实在是因为他们劳动一天了，受教育一天了，想要多休息一会儿，而很少有时间接触高雅艺术。即使想用艺术解除疲劳，也最好简单一点，看段相声、听个流行歌曲，也就既解闷也解乏了。
高雅艺术，虽然能振奋精神、涵养素质，但那需要从小培养出的功力。不要说高雅艺术的美感，即使着装、坐姿、上厕所的时间等一些规矩，也还得现培训。到时候一旦冲动，不合时宜地发出了叫好声或鼓掌声，非得让那些正经雅士甩来白眼，附庸雅士讥讽不可。真要那样，可就倒了八辈祖宗的霉。
赵本山说：“我们要亲近大俗，中国有9亿农民，真正雅的人并不多”。这话本身，就是肯定了高雅艺术，承认雅士的存在。不过是你别“整高雅”，“你整高雅就是一种伪装”。做人还是要本真一点比较好，别没事便把自己打分成高雅之士，以高雅的眼光俯瞰中国的民间艺术，而仰视外国的民间艺术，那算不得高雅。
外国的高雅艺术，也一定是出自民间，经过皇宫贵族加工而成。因此其普及程度，大概也有限。而他们的搞笑方式，大概也不会高雅。李银河说：“男人穿裙子呀、戴发卡呀、扭扭捏捏呀，全世界的搞笑专家都爱用这一招”。这即使不是规律，也说明了一点搞笑规律。卓别林的大皮鞋、外八脚、小胡子、窄礼服的形象，在他们自己人的眼中，不一定高雅。
何况这个世界上，艺术分类种种，再高雅的人，也不可能会欣赏所有的艺术，分类出所有的艺术雅俗。不要把自己看得太聪明、太雅，而别人都是傻瓜。谁的艺术欣赏能力也都有限，再高雅也高不到哪去。会看芭蕾舞的，也仅仅是看；会听钢琴的，也仅仅是听。真正能参加理查德·克莱德曼钢琴“雅俗之辩”的，不多。
赵本山说的“你整高雅就是一种伪装”，这话没差那，因为他指的是人，而不是艺术本身。作为一个人，即使高雅也雅不到那去。倘若真高雅，也不会听不懂赵本山的这句话，而绑票到了“高雅艺术就是伪装”上，进行嘲讽。这种偷换概念的方法，本身就不雅，断章取义，更可鄙。
转载自：八字先生个人博客
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		<title>沈阳日报：赵本山小品遭遇表演瓶颈</title>
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		<pubDate>Fri, 09 Jan 2009 03:51:09 +0000</pubDate>
		<dc:creator>本山之家</dc:creator>
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		<description><![CDATA[赵本山小品被毙，不可思议的事儿终于发生。有人惋惜，有人惊叹……虽然不知道本山的小品为什么被毙，但本山小品表演遇到瓶颈，可能是重要原因。
本山小品给亿万观众带来笑声，这是事实。纵观本山小品，“忽悠系列”连续多年一直靠忽悠；“铁三角”解体后，他开始了白云黑土系列，这一弄又是三五年。所谓“事不过三”。本山靠“忽悠”和“白云黑土”独霸，已经不正常。因为，艺术贵在出新，总重复自己，一来观众会审美疲劳，二来也反映演员的局限。
坦率地说，从本山的影视剧来看，他主演的角色都有相似之处，这一点，他与黄宏不一样。本山的角色，基本都走不出自己的影子。
春晚离不开本山，观众也想在除夕之夜看到他，但有一点是共同的：观众想看到一个精彩的本山。他的小品被毙，从某种程度上说，也让本山的表演凸现瓶颈。记得朱时茂点评本山时，也提出过他的表演有局限，主要靠语言取胜，在塑造人物形象方面比较单一。
自上世纪90年代初登上央视春晚至今，本山小品的热度反映了观众对这位喜剧明星的喜爱，对本山而言，面临的是突破自己表演的压力。本山小品遇阻，不是坏事儿，很适宜地给他敲响了一记警钟。本山开始重新找点子，也请网友出点子。如果让我出点子，我想提醒本山：别再重复自己！（蓝恩发）
转载自：腾讯娱乐 http://ent.QQ.com 原载：沈阳日报 记者 蓝恩发
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		<title>网友博客：谁有资格批评赵本山？</title>
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		<pubDate>Sat, 23 Feb 2008 00:47:30 +0000</pubDate>
		<dc:creator>本山之家</dc:creator>
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		<description><![CDATA[今天，我看了几位“网友”关于评论春晚的文章，各种以章子怡、赵本山等名人为题而大加评论。事实上，我看来看去无非是鸡蛋里挑骨头，从字里行间便能感觉到，这种评论勉强到只能给自己博得更多的点击率罢了。
其中一位，说什么章子怡是演员，春晚为什么请她来唱歌？又说什么李连杰的腕更大，为什么不请他？而且李连杰在国内的名声更好些。言外之意在影射章子怡什么大家都能不得而知。还有就是关于赵本山的，说什么赵本山和春晚一起变老，说赵本山黔驴技穷……
几乎尽人皆知，春晚是我们国家春节期间收视率最高的节目。先不管内幕如何、导演如何、演员如何，单从观众的角度来讲，你有权选择频道，换台看自己喜欢的节目。但是，春晚专业人士太多了，已经在各个方面都考虑到了，好不好看都众口难调吧。实际上，不是晚会越来越不好看，是我们的欣赏水平提高了，口味越来越挑剔了。我相信，所有制作晚会的人，包括晚会的演员们，他们比我们费尽脑汁，但是面对专业，那不是一朝一夕就能有大的改变的。何况，并没有出什么大错啊！
所以，倘若你不是专家评论员，请不要以自己片面窄小的眼光评论大的事物。如果你是，或自认为是专家，那么你真要补补课了。评论的一塌糊涂。
以赵本山和宋丹丹的《火炬手》为例，首先他们在延续白云，黑土的故事，两个人物一如既往遵循农村老人朴实，可爱为主线，白云贪慕虚荣，而黑土诚实憨厚，二者都表现了非常真实的社会现状。白云影射演艺圈急功近利想出名，而黑土就代表着不被尘世污秽所染的现实主义。不但讽刺意味颇深，同时也充满幽默的教育意义。再者，两位的表演，应该长着眼睛的都会看到，他们用心的程度。宋丹丹把老太太已经表演的淋漓尽致了，没有文化、无知，却想成名，在虚荣外露的性格中很容易就能感受到她的真诚直爽，表演功底可见非浅。赵本山老师，更不用说，从任何角度，哪怕是镜头没给自己，哪怕自己没有台词时，他都在倾情表演，手上的动作，难以启齿的尴尬表情等等等等。他不是普通的演员，他用本色演绎，却倾尽热情，把感情一分一秒地燃烧在舞台上。
是的，春晚越来越不尽人意了，但确实是老百姓的品味提高了，高到什么程度，已经不知所措。物质生活发展速度太快了，精神变得空虚了，性格也越来越苛刻。不去认真了解别人，也没有心思和时间去了解吧，但就是有个别的人喜欢挑剔别人的表面的瑕疵，以解自己的闷，或者显示自己多么有层次和品味。但恐怕是别有用心吧？
我跟很多晚会节目，演员合作，深知他们费尽苦心钻研专业的辛劳，我们能想到的漏洞他们早想到了。赵本山敬业的程度有目共睹吧？他给东北三省的文化宣传做出的贡献也是有目共睹的吧？别说他没有像某些人说的那样，就算表演方面真出了差错，也该是能被理解和原谅的吧？赵本山就是赵本山！如果他不那么土，不那么憨厚，不那么不知所措，如果他不坚持，他就不是赵本山了。
我们为什么总喜欢以自己的喜好苛刻地要求别人呢？实际上我们只有欣赏与不欣赏的权利。
为了名利而不说真话的人，面貌酷似白云女士。
作者：凤鸣岐山1982
作者博客： http://zhumaoxuan.home.news.cn/blog/

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